【分享】虛空有盡，我願無窮。聖嚴法師的莊嚴佛事實況影片

[life]

滄者大家早安!

聖嚴法師的莊嚴佛事實況影片
老爸要我去下載回來了
現在也分享給大家, 歡迎轉載

法鼓山網站是將影片放在 Google Video
下載速度不快且又不支援續傳
我已將影片檔案的下載連結過濾出來

下列每一個影片右方有 http 及 ed2k 二種連結
擇一點擊下載即可
http 會直接連結 Google Video 以 HTTP 協定下載影片檔案, 但不支援續傳
ed2k 就是 eDonkey/eMule 不用說了, 請大家盡量用這個下載


法鼓山開山聖嚴老和尚


起龕儀式：

‧時間：2009年2月8日 (日) (農曆正月14日) 早上9:00 ~ 10:00
‧地點：法鼓山世界佛教教育園區第一大樓六樓大殿
‧地址：台北縣金山鄉三界寸半嶺14-5號

‧ 當日實況轉播－起龕儀式1 (27:06, 58.9MB) http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式2 (20:14, 43.9MB) http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式3 (21:37, 46.9MB) http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式4 (26:04, 56.6MB) http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式5 (05:47, 12.6MB) http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式6 (12:51, 24.8MB) http / ed2k


荼毘大典：

‧時間：2009年2月8日 (日) (農曆正月14日) 下午2:00 ~ 4:00
‧地點：苗栗獅頭山火葬場
‧地址：苗栗縣南庄鄉獅山村17鄰151號

‧ 當日實況轉播－荼毘大典1 (36:37, 79.5MB) http / ed2k
‧ 當日實況轉播－荼毘大典2 (12:31, 27.2MB) http / ed2k
‧ 當日實況轉播－荼毘大典3 (08:46, 19.0MB) http / ed2k


追思暨植存：

‧時間：2009年2月15日 (日) (農曆正月21日) 下午1:00 ~ 5:00
‧地點：法鼓山世界佛教教育園區
‧地址：台北縣金山鄉三界村七鄰半嶺14-5號

‧ 當日實況轉播 (2:59:05, 386MB) http / ed2k

 

[狂少]

高僧典範,佛法無邊
功德無量!!

 

[life]

(補充: HTTP 好像不一定能順利下載, 補上 Google Video 線上觀看的原始連結)

滄者大家早安!

聖嚴法師的莊嚴佛事實況影片
老爸要我去下載回來了
現在也分享給大家, 歡迎轉載

法鼓山網站是將影片放在 Google Video
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我已將影片檔案的下載連結過濾出來

下列每一個影片右方有 http 及 ed2k 二種連結
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ed2k 就是 eDonkey/eMule 不用說了, 請大家盡量用這個下載


法鼓山開山聖嚴老和尚


起龕儀式：

‧時間：2009年2月8日 (日) (農曆正月14日) 早上9:00 ~ 10:00
‧地點：法鼓山世界佛教教育園區第一大樓六樓大殿
‧地址：台北縣金山鄉三界寸半嶺14-5號

‧ 當日實況轉播－起龕儀式1 (27:06, 58.9MB) 線上觀看 / http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式2 (20:14, 43.9MB) 線上觀看 / http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式3 (21:37, 46.9MB) 線上觀看 / http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式4 (26:04, 56.6MB) 線上觀看 / http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式5 (05:47, 12.6MB) 線上觀看 / http / ed2k
‧ 當日實況轉播－起龕儀式6 (12:51, 24.8MB) 線上觀看 / http / ed2k


荼毘大典：

‧時間：2009年2月8日 (日) (農曆正月14日) 下午2:00 ~ 4:00
‧地點：苗栗獅頭山火葬場
‧地址：苗栗縣南庄鄉獅山村17鄰151號

‧ 當日實況轉播－荼毘大典1 (36:37, 79.5MB) 線上觀看 / http / ed2k
‧ 當日實況轉播－荼毘大典2 (12:31, 27.2MB) 線上觀看 / http / ed2k
‧ 當日實況轉播－荼毘大典3 (08:46, 19.0MB) 線上觀看 / http / ed2k


追思暨植存：

‧時間：2009年2月15日 (日) (農曆正月21日) 下午1:00 ~ 5:00
‧地點：法鼓山世界佛教教育園區
‧地址：台北縣金山鄉三界村七鄰半嶺14-5號

‧ 當日實況轉播 (2:59:05, 386MB) 線上觀看 / http / ed2k

 

[dreamlost]

在台灣，聖嚴是我最尊敬的人，好願在人間。

 

[NYboy]

虛空有盡... 我願無窮...

這句涵義滿深的...
讓我想起了... 人生在世不也是這樣的...

 

[Colt357TW]

小弟魯鈍 有請各位先進開釋 何謂 空去四大 五蘊皆空?

 

[999999rose]

人生總歸一句話:你還活著嗎?這是靈識存在,很多人一輩子以自己的思想認為,做自己以為,藏自己所為,但卻一輩子看不到自己,看不到自己的真正存在,蠢的很,贏了又是如何,認為自己對又是如何,但真的是贏了嗎?往後都會慢慢證實,其實自己輸太多了,所以這些都要用時間生命金錢來換,那豈不是一開始就輸了,大部分的人都是如此,所以有些人用一年的時間看到自己,有些人用十年的時間看到自己,有些人用一輩子的時間看到自己,這都還好,還有一輩子都看不到自己的........
虛空有盡,我願無窮與願有多大,力量就有多大,是在同一層次..........隨緣當下,
眼睛所看到的不見為真,也不見為假.........覺得自己還活著嗎?那才重要...........

 

[life]

非凡新聞台的專題節目錄影：

[2009.02.22]非凡新聞.-.台灣真善美：聖嚴法師紀念專題.[7BA32C57].mp4 (364MB; ed2k)

 

[狂少]

小弟魯鈍 有請各位先進開釋 何謂 空去四大 五蘊皆空?

4大..基本上有分小乘與大乘派的說法:

小乘佛法4大為:是指造成物質現象的基本因緣,也就是地水風火,就是形成一切物質現象的因
四大和諧,便會欣欣向榮，四大矛盾，便會歸於毀滅,物理現象是如此,生理現象也是如此,
所以佛教徒把病人生病，稱為四大違和,小乘佛教觀察四大種的目的,
是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身,不以色身為實在的我,
不因執取色身為我而造種種生死之業,一旦把我看空,便會進入小乘的涅槃境界,不再輪迴生死了!
大乘佛教所說的四大,不是指的根本元素,而是指的物態的現象,是假非實,
是幻非實，對於物象的形成而言,僅是增上緣而非根本法,雖也承認四大為物象的種子,
但不以為四大是物象的真實面貌；小乘佛教因為只空我而不空法.所以雖把物象看空,
仍以為四大的極微質──法,是實有的,不過,小乘佛教不是唯物論,而是多元論,
因為佛教的空不僅空去四大,乃要空去五蘊;四大,祇是五蘊中的一蘊而已.
甚麼又叫做五蘊呢?那就是:色.受.想.行.識;前一屬於物質界.後四屬於精神界,四,便是色蘊。

　　關於五蘊的內容，已非本文所能介紹,因為五蘊是個很大的題目,
我們只能在此說一句:五蘊是三界之內的生死法,空去五蘊,才能超出三界的生死之外.
同時,我們由於五蘊的提出,證明佛教不是只講四大皆空.而是要進一步講五蘊皆空的.
尤其重要的,佛教的重心,並不以四大為主,而是以識蘊為主,至於受、想、行的三蘊,
也是識蘊的陪襯,乃是用來顯示精神界的功用之廣而且大的,所以,佛教不僅不是唯物論者,倒是唯識論者.


以上在"正信的佛教"中多有提及...

 

[Colt357TW]

4大..基本上有分小乘與大乘派的說法:

小乘佛法4大為:是指造成物質現象的基本因緣,也就是地水風火,就是形成一切物質現象的因
四大和諧,便會欣欣向榮，四大矛盾，便會歸於毀滅,物理現象是如此,生理現象也是如此,
所以佛教徒把病人生病，稱為四大違和,小乘佛教觀察四大種的目的,
是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身,不以色身為實在的我,
不因執取色身為我而造種種生死之業,一旦把我看空,便會進入小乘的涅槃境界,不再輪迴生死了!
大乘佛教所說的四大,不是指的根本元素,而是指的物態的現象,是假非實,
是幻非實，對於物象的形成而言,僅是增上緣而非根本法,雖也承認四大為物象的種子,
但不以為四大是物象的真實面貌；小乘佛教因為只空我而不空法.所以雖把物象看空,
仍以為四大的極微質──法,是實有的,不過,小乘佛教不是唯物論,而是多元論,
因為佛教的空不僅空去四大,乃要空去五蘊;四大,祇是五蘊中的一蘊而已.
甚麼又叫做五蘊呢?那就是:色.受.想.行.識;前一屬於物質界.後四屬於精神界,四,便是色蘊。

　　關於五蘊的內容，已非本文所能介紹,因為五蘊是個很大的題目,
我們只能在此說一句:五蘊是三界之內的生死法,空去五蘊,才能超出三界的生死之外.
同時,我們由於五蘊的提出,證明佛教不是只講四大皆空.而是要進一步講五蘊皆空的.
尤其重要的,佛教的重心,並不以四大為主,而是以識蘊為主,至於受、想、行的三蘊,
也是識蘊的陪襯,乃是用來顯示精神界的功用之廣而且大的,所以,佛教不僅不是唯物論者,倒是唯識論者.


以上在"正信的佛教"中多有提及...

這小弟知道 不過實行上頗難

若四大已空 進入修行 去五蘊 的階段 在這種時候 我們應當祝已往之人平安並快快進入下個輪迴以早成正果 但若已往之人在往生前還立願 不是等於直接打回原形 四大並非除去 五蘊根本未空?

沒有筆戰的意思 只是在台灣看到的佛學 跟我以前自己參讀的好像從修行到實踐上相差很多(家裡是基督教的 不過小弟自己有花過數年研究 密宗 佛教 道教 天主教 摩門教 跟 耶和華見證人各系不同之處)