當今的台灣世俗觀念，認為KUSO一詞是「惡搞」之意，對嗎？
日本由於菁英式的階級觀念相當濃厚，所以整體社會型態的生活壓力非常沉重，因此日本的綜藝節目早在七○年代的末期，就開始出現搞笑節目、搞笑劇場，例如當今仍活躍於舞台的志村健、吉本興業等等，都是當時候已經擁有相當實力的個人或是演藝公司。
但是隨著表演方式的改變，觀眾對於笑點也愈加要求，因此口味自然就越來越重，不合常理和惡搞式的演出，甚至略帶邪惡、葷料等等，也都成為搞笑人物的題材，因此對於以往講究禮教的日本人，忽然間無法適應這樣的低俗調性。
在日本的文化當中，對於「罵人」這種言詞是相當缺乏的國家，諸如大家熟悉的馬鹿（ばか），只是白癡笨蛋之類的意思（連馬和鹿都不會分辨的笨人），再惡毒的也只剩下死ね（しね）而已（死亡的命令型；就是叫什麼人去死！），因此對於這種奇怪但又不接受的風氣，一時間成為無法形容但是卻又尷尬的現象。
然而八○年代有部漫畫機器娃娃，劇中的主角丁小雨就經常以竹筷子撐著大便旋轉，也經常做一些奇怪不合常理的笨事，因此開始有人藉以「KUSO」一詞，用來形容這一類的演出，最常出現的橋段諸如：產生劇痛的懲罰、誇張的跌倒、嘗試食用骯髒又噁心的東西等等。
所以您應該猜想得到「KUSO」一詞為何了吧？沒錯，就是大便、排泄物（KUSO=くそ=糞）。
後來台灣社會語言文化，似乎漸漸接受KUSO就是惡搞、或者是新創意的意思，媒體、輿論便常以KUSO來形容這種文意，當中最為經典的事件，就是台北市文化局於去年（二○○七年），在西門町紅樓舉辦了一個創意市集式的活動，找來很多原來由走於創意市集的小眾創作者，而活動名稱就是「KUSO西門町」，這些參與者如果知道這樣的詞意，不曉得還會不會參加活動了。
台灣和日本其實擁有許多相似的社會性格，但是日本社會對於外來的語義，會加以熟悉核心意義之後，在演化為自己的文字，產生全新的意義，例如：エロ（色情的）、テロ（恐怖份子）、カン（罐子），而不會以表面的意義而妄加引用。
我們的各項外來詞彙用法，應該不至於寫SXXT西門町、或是FXXK西門町，會犯了KUSO西門町的錯誤，就是因為沒有真正的執行者了解這個辭彙的原生意思，真正理解之後大概就了解意義等同於SXXT西門町了。
對於多元文化的體認，或許我們必須要多一些些包容力和理解力，從粗淺的內容再去尋找更深刻的意涵，自然就會有新的成長、新的體會和新的創造力。
日本由於菁英式的階級觀念相當濃厚，所以整體社會型態的生活壓力非常沉重，因此日本的綜藝節目早在七○年代的末期，就開始出現搞笑節目、搞笑劇場，例如當今仍活躍於舞台的志村健、吉本興業等等，都是當時候已經擁有相當實力的個人或是演藝公司。
但是隨著表演方式的改變，觀眾對於笑點也愈加要求，因此口味自然就越來越重，不合常理和惡搞式的演出，甚至略帶邪惡、葷料等等，也都成為搞笑人物的題材，因此對於以往講究禮教的日本人，忽然間無法適應這樣的低俗調性。
在日本的文化當中，對於「罵人」這種言詞是相當缺乏的國家，諸如大家熟悉的馬鹿（ばか），只是白癡笨蛋之類的意思（連馬和鹿都不會分辨的笨人），再惡毒的也只剩下死ね（しね）而已（死亡的命令型；就是叫什麼人去死！），因此對於這種奇怪但又不接受的風氣，一時間成為無法形容但是卻又尷尬的現象。
然而八○年代有部漫畫機器娃娃，劇中的主角丁小雨就經常以竹筷子撐著大便旋轉，也經常做一些奇怪不合常理的笨事，因此開始有人藉以「KUSO」一詞，用來形容這一類的演出，最常出現的橋段諸如：產生劇痛的懲罰、誇張的跌倒、嘗試食用骯髒又噁心的東西等等。
所以您應該猜想得到「KUSO」一詞為何了吧？沒錯，就是大便、排泄物（KUSO=くそ=糞）。
後來台灣社會語言文化，似乎漸漸接受KUSO就是惡搞、或者是新創意的意思，媒體、輿論便常以KUSO來形容這種文意，當中最為經典的事件，就是台北市文化局於去年（二○○七年），在西門町紅樓舉辦了一個創意市集式的活動，找來很多原來由走於創意市集的小眾創作者，而活動名稱就是「KUSO西門町」，這些參與者如果知道這樣的詞意，不曉得還會不會參加活動了。
台灣和日本其實擁有許多相似的社會性格，但是日本社會對於外來的語義，會加以熟悉核心意義之後，在演化為自己的文字，產生全新的意義，例如：エロ（色情的）、テロ（恐怖份子）、カン（罐子），而不會以表面的意義而妄加引用。
我們的各項外來詞彙用法，應該不至於寫SXXT西門町、或是FXXK西門町，會犯了KUSO西門町的錯誤，就是因為沒有真正的執行者了解這個辭彙的原生意思，真正理解之後大概就了解意義等同於SXXT西門町了。
對於多元文化的體認，或許我們必須要多一些些包容力和理解力，從粗淺的內容再去尋找更深刻的意涵，自然就會有新的成長、新的體會和新的創造力。
